精神病理学研究所

ターミノフォビア (Terminophobia) は, ラテン語の「終末 (ターミヌス; Terminus) 」に由来する.靆
タナトフォビア (Thanatophobia) は, ギリシア語の「死 (タナトス; Thanatos) 」に由来する.羈
終末恐怖は, 「成人自由損傷症候群/意志了解型/所有/上位自律葛藤症状」に発現する精神疾患である.驢
疾患者は, 所有に抵抗できない怒りの葛藤を感情的に表現する.鑵
症状には, 殺され恐怖, 稲妻恐怖, 溺死恐怖, 災難恐怖, 焼死恐怖, 先鋭恐怖, 睡眠恐怖, 迷信恐怖, 虹恐怖, オーロラ恐怖, 事故恐怖などがある (小児では, 専ら動物恐怖) .衢
「自由損傷症候群/運動表現型/所有/上位自律葛藤症状」を高率で発現させる.鬢
根本情態性反応として, 意志了解型の「嘔吐 (悪心性) , 空気嚥下 (呑気) , 悪心 (胃の震え) , 腹部膨満 (腸管の運動異常, げっぷ, ガス) 」と運動表現型の「痛み (胃, 胆道などの痙攣性) , 歯痛, 腹痛, 嘔吐 (痙攣性) , 胃の収縮感・圧迫感・括れ感, ヒステリー球 (食道の絞縮) , 肝臓痛, 便秘 (大腸の痙攣による) , 胃痙攣 (幽門, 噴門等) , 下痢 (小腸の痙攣による) 」などが発現する.驩

	上位自律葛藤症状	中位自律葛藤症状	下位自律葛藤症状
権力	自己視線 (正視) 恐怖, 自己臭恐怖, 発汗恐怖, 放屁恐怖, 震声恐怖, 頻尿恐怖, 醜貌恐怖, 醜形恐怖, 舞台恐怖, 長上恐怖, 異性恐怖, 対人緊張恐怖	他者視線 (横視線) 恐怖, 他者臭恐怖, 赤面恐怖, 蒼面恐怖, 吃音恐怖, 排尿困難恐怖, 美貌恐怖, 美形恐怖, 会食恐怖, 年下恐怖, 同性恐怖, 表情恐怖	服う
支配	広場恐怖, 狭所恐怖, 方位恐怖, 乗物恐怖, 川恐怖, 地平線恐怖, 高所恐怖, 閉所恐怖, トンネル恐怖, 埋葬恐怖, 人ゴミ恐怖, 独居恐怖, 静座恐怖, 海恐怖	洗浄強迫, 反復強迫, 確認強迫, 強迫儀式, 嘘恐怖, 放置恐怖, 開始恐怖, 終止恐怖, 手抜かり恐怖, 排便排尿強迫, 衣服不安, 不正確恐怖, 不眠恐怖	循う
翻弄	刃物恐怖, 電車恐怖, 殺人恐怖, 放火恐怖, 文書恐怖, 涜神恐怖, 不貞恐怖, 背徳恐怖, 窃盗恐怖, 殺生恐怖, 毒物恐怖, 破損恐怖, 不幸恐怖, 精子恐怖, 責任不安	人名恐怖, 看板恐怖, 回想恐怖, 注意強迫, 数恐怖, 計算症, 質問症, 文法恐怖, 穿鑿症, 疑問強迫	随う
所有	殺され恐怖, 稲妻恐怖, 溺死恐怖, 災難恐怖, 焼死恐怖, 先鋭恐怖, 睡眠恐怖, 迷信恐怖, 虹恐怖, オーロラ恐怖, 事故恐怖	不潔恐怖, 接触恐怖, 埃恐怖, 空気恐怖, 心臓神経症, 胃腸神経症, 梅毒恐怖, 頻回手術症, 痴呆恐怖, 脳疾患恐怖, 結核恐怖, 癌恐怖	率う

権力型 ⇒ 全て対人恐怖.
支配型 ⇒ 上位は場所恐怖. 中位は不完全恐怖.
翻弄型 ⇒ 上位は強迫観念と衝動恐怖. 中位は雑念恐怖と瑣事恐怖.
所有型 ⇒ 上位は終末恐怖. 中位は疾病恐怖 (心気症) .

終末恐怖とは, 自己の終末また死ぬことへの恐怖である.鬮
恐怖の対象は, 疾患者に著しい心身的な苦痛を齎し, 日常の生活を困難とする (精神的な混乱, 発作などの自律神経症状を伴う) .欝
死を齎す対象への恐怖は, 健常者であっても持ち得るが, 疾患者では, 恐怖の内容が明らかに不合理であり, 本人もこれに自覚的である (死の危険性がない対象や状況をも恐怖する) .齶
恐怖の確信は, 「自己が殺される, 死んでしまう, 無となる」といったものであり, 凡そ同様の状況が罹患の契機と考えられる.釁
疾患者には, 死の恐怖を齎す対象を回避する強迫的な行動が見られる.齲
終末恐怖は, あらゆる自由損傷症候群と併症の可能性を持つ主格の自由損傷症候群である.籬
それぞれの自由損傷症候群は, 主体の終末 (死) への恐怖に極まり行く.鑼
例えば, 場所恐怖である高所恐怖の疾患者は, 高い所から落ちて死ぬ終末を連想して終末恐怖を複合させる.釁
自己主体は, 所有の弁証法を行使して環界を所有する機能である.齲
「所有できる」とは自由の拡張ができる状態でもあり, 「所有できない」とは自由の拡張ができず自由を損傷している状態である.囑
自己主体は, 対象を自己のモノとして所有していると解釈するので, 自己のモノとして所有できない状況 (終末, 死) への恐怖を募らせる.麟
「所有できる」という満足に驕る主体が反省に赴けば, 「所有できない」という不満足が意識化される.鱶
例えば, 死ぬことを知らない主体が死について理解すると, 死から逃れられないという恐怖に陥る.鑽
ゆえに, 主体は, 「所有できない」という恐怖から目を逸らすために, 「所有できる」という驕りに再帰するべく自由を拡張する.鸙
例えば, 死の恐怖から逃れるために, 延命, 不老不死を目指す.魘
しかし, その理想が潰え, 究極的には所有できないという反省に至ると, 主体は虚無・無常の諦観に促され, 終末の恐怖への対峙を余儀なくされる.鱸
ここで, 自己主体ならば結論に絶望して死の忘却と隠蔽, 放蕩生活, 現実逃避に耽る (摂理を受領できない) .顳
他方, 精神主体ならば本能に準拠して, 摂理的な意義を全うするべく死に向き合うことを良とする (摂理を受領する) .讓
ゆえに, 終末恐怖に陥らない主体は, 凡そ終末を忘却しているか終末を受け入れているかのどちらかである.鱠
主体の所有範囲が拡大すると, 自己身体のみの終末恐怖ではなく, 自己身体以外の終末にも恐怖することになるが, これらは総じて自己のモノとして所有しているという了解による.靄
例えば, 主体が地球全体を自己と捉えた場合には, 自己身体のみならず他の生態系の絶滅をみても自己 (地球) の終末に恐怖する.顴
つまり, 彼にとっては, 他の生態系も自己の所有するモノの一部に他ならないからである.韆
逃れようもない終末に杞憂するよりは, いずれ立ち至る終末に生の意義を問い, 今にそれを為すことを良とすべきである.驤
「所有できない」と無制限に自由を拡張しているうちは恐怖から逃れられないが, 所有しているものへ感謝できればその恐怖も減じる.鑵
つまり, いただいている存在に感謝できない主体 (システム) は, 「所有できない」という恐怖から逃れられず, 他者 (環境) に心から恵むことができない (フィードバックできずにフィードフォワードしてしまう) .廳
自己主体の行使する所有の弁証法はフィードフォワードで安定しないが, 精神主体の調和の弁証法はフィードバックで安定する.纜
つまり, 他者から「いただいた」ものに感謝できなければ, 他者にも「おかえし」しようとしないので, この自己が情報をフィードバックせずに他者との関係が不調和になる状態をネガティヴ・フィードバックと見ることもできる.靄
対して, 他者からいただいたものに感謝できれば, 他者にも「おかえし」しようとするので, この自己と他者 (システムと環境) が調和的に情報をフィードバックしている状態をポジティヴ・フィードバックと見ることもできる.驤
前者を矯めた感謝のうちに, 終末への恐怖はいささか和らぐ.讓
感謝を希薄として所有に邁進する物質文明の推進者は, 死を忘却してイデアの楽園に飛翔するイカロスこと自由拡張症候群である.鑵
彼らがよろめいた先に, 自由損傷症候群としての終末恐怖がある.驤
終末恐怖に該当する恐怖の対象また状況:
災難, 事故: 災難や事故で死亡することへの恐怖.蠶
溺死, 焼死, 墜落死
稲光, 電光, 稲妻, 落雷死
殺害: 殺害されることへの恐怖.纜
飢餓: 飢死することへの恐怖.釀
先鋭: 先端が鋭利な対象 (例: 硝子, 刀剣) への恐怖. 刺されて死ぬのではないか?という恐怖.顰
睡眠: 眠ると再び起きることができないのではないか?という恐怖.麟
動物: 動物に攻撃されることへの恐怖.黶
迷信: 迷信また迷信で語られる対象への恐怖 (例: 幽霊, 妖怪, 異星人, 虹, オーロラ)
終末の表象: 終末を連想させる対象への恐怖 (例: 死体, 老人, 葬列, 救急車, 烏, 墓地, 血液)

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